Агапэ, филео и даже эрос. Урок 2

Ты Меня любишь? А как?

 Итак, модель \”Агапе\” – Божья любовь, а \”Филео\” – человеческая любовь или страсть, которую преподносят нам многие христианские учителя, не состоятельна. Как невозможно разделить человека на дух, душу и тело, так как человеческое существо гораздо сложнее, чем мы себе это представляем, также отделять агапе от филио, и филио от агапе – сущая глупость.

Глупость?

Вспомните Иоанна 19:26. Иешуа спрашивает у Петра: любишь ли ты Меня? То есть, \”агапе\”? А Петр отвечает Ему: \”Филео-филео\”! Во второй раз повторяется то же самое. А на третий Иешуа спрашивает: филео? Петр говорит: филео! Традиционное толкование этого места Писания таково: Иешуа пытается добиться у Петра: любишь ли ты Меня любовью Божьей, а Петр говорит: нет, у нас просто дружба, по-человечески Ты мне симпатичен. Иешуа отчаивается, что мол взять со слабого Петра, снижает планку требований  и соглашается на филео.

Но на самом деле, данное объяснение не учитывает одного простого момента: Иешуа и Петр говорили друг с другом на иврите и употребляли одно и то же слово \”ахава\”, так как другого, характеризующего любовь, в нашем языке нет. Потом Иоанн уже переводит этот диалог, как переводит. Хотя можно предположить…

Да много чего можно предположить. Философствовать – в крови у нас, европейцев с греческим мышлением. А простота – это не для нас.

Перечитываю диалог Иешуа и Петра снова и снова. Спрашиваю у мужа: но все-таки, может употребление слова \”филео\” в данном контексте имеет какое-то значение для нас? Может филео в отношении к Богу говорит о том, что Он то как раз таки не против человеческой любви и не требует по отношению к Себе каких-то сверхъестественных и супердуховных чувств, а просто любить Его по-человечески, как можешь?

– Ну вот, – говорит мне муж. – Опять ты пытаешься все усложнить, объяснить по-своему и всунуть в рамки.

Да, действительно, он прав. Нечего все усложнять. Хотя, если посмотреть с другой стороны,  я все-таки считаю себя правой в том, что наша любовь должна быть простой, человеческой. Мы же не супергерои какие-то. И так в моей голове рождается новая теория, новое учение, интересное, оригинальное, глубокомысленное. Естественно, я поделюсь им со своей паствой или друзьями. И пусть мое новое учение не имеет никакого отношения к истинному значению агапе и филео, я все равно буду использовать эти слова как иллюстрацию для своих революционных мыслей.

Вот так и создаются многие из наших современных христианских учений, без корней, без знания языка и культуры Писаний.

Да, поистине, человек – существо, которое часто ошибается и бросается из крайности в крайность.  И полной мудрости, как полной любви и веры, ни у кого нет.