Кровь и сердце. Часть 1
Шалом и благословения вам!
Мне очень приятно говорить вам сегодня и я немножечко волнуюсь говорить из Священных Писаний и также из жизни о правде Господа Израиля.
Сегодня и в продолжение этой серии проповедей я хотел бы говорить о чем-то очень существенном и центральном из Священных Писаний, и очень важном для наших сердец.
Прежде всего, я хотел бы сказать немного в предисловие для этой темы.
Наверное, вы видите меня не в первый раз, но эту запись на видео мы делаем в особенный день для всего народа Израиля.
Сегодня — День памяти, на иврите — йом Зикарон.
Что это за день?
Это день воспоминаний, отсюда и название этого дня.
Мы вспоминаем всех солдат, которые погибли в войнах за существование государства Израиль, начиная с войны за независимость 1948 года и до сегодняшнего дня.
Насчитывается больше, чем 27758 солдат, что погибли.
По телевидению есть очень много программ, которые помогают вспоминать тех, кто отдал свою жизнь.
Также можно увидеть различные интервью с семьями, которые говорили о страданиях и боли, которую они испытали, когда получили известие о гибели сына, брата, или отца.
Все это имеет непосредственную связь с той темой, о которой мы будем говорить сегодня, потому что те люди, которые погибли, они погибли за нас.
Это что-то не просто абстраактное и бессвязное.
Есть очень интимная связь и мы это чувствуем, когда смотрим те передачи по телевидению, а также когда приходим на церемонию памяти.
Я и моя жена сегодня выходили на улицу в нашем районе, где проводилась такая церемония.
Там звучали песни и проговаривали имена солдат, которые погибли из этого города и окрестностей.
На церемонии памяти называют их имена одно за другим в течение многих минут.
Произносят полное имя: такой-то — сын Рахели и Моше, он погиб в сражении за независимость там-то, в таком-то году… и т.д.
Это очень тяжело, но в то же время это очень ценно и важно.
Я очень дорожу таким отношением Израиля к этому.
Это действительно дань увадения к людям, которые отдали свои жизни за народ Израиля.
Не только ради армии, или ради защиты, или чтобы просто выиграть в войне.
Эти люди отдали свои жизни за меня и за людей, которые сейчас живут в государстве Израиль.
Понять цену жизни мы можем только через понятие что такое смерть.
И это очень волнует Господа.
Об этом Он говорит в Священных Писаниях не только в Новом Завете.
А сейчас я постараюсь ввести вас в смысл жертвы Машиаха.
Для меня это бесценное богатство.
Эта жертва добавляет ценность во все откровения о Боге.
И это не началось с Нового Завета, где Иешуа принес это понятие к вершине смысла.
Однако, задолго до этого, в книге Ваикра Левит, мы читаем и открываем для себя смысл жертвы с пролитием крови.
Поэтому я провожу параллель с Днем памяти, несмотря на то, что те наши солдаты, которые отдали жизни за нас, не были машиахами, но они, на самом деле, были образом жертвы.
Сейчас я хочу просто остановиться и поблагодарить Господа: «Отец небесный, спасибо, что Ты дал смелость и любовь тем солдатам, лица которых я видел на экране в нашем районе и слышал их имена.
Господь, я благодарю Тебя, что они отдали свои жизни, чтобы поднять и хранить страну и народ Израиля и что сейчас у меня есть право жить здесь, заботиться о семье и чтить эти праздники. Благодарю Тебя за жизнь.
Благодаря чему все это?
Как результат жертвы тех погибших солдат, в большинстве своем в возрасте от 18-ти до 28-ми лет.
Вот так вот, в самом расцвете жизни. В то время, когда есть самое большое количество потенциала, который у них даже не было возможности проявить.
Господь Израиля, я благодарю тебя».
Давайте будем читать из книги Левит.
Очень важно понять, что не только корни являются основой нашей веры.
Основы нашей веры находятся в Торе.
Мы не говорим о Торе, как о чем-то ветхом, из давнего прошлого.
Мы не говорим, несмотря на то, что вы видите очень много книг из моей библиотеки, которые находятся за моей спиной.
Мы не говорим об академической или теоретической правде, или о чем-то абстрактном.
Мы говорим о чем-то каждодневном и постоянном, о том, к чему необходимо возвращаться постоянно — о Священных Писаниях.
Так давайте прочитаем место Писания, которое также является недельным чтением на этой неделе — «Ахарей мот» («После смертей»).
После чьей смерти?
После смерти двух сыновей Аарона.
Они принесли Богу чуждый огонь.
Что такое чуждый огонь?
Это значит, что они принесли жертву, которая была неугодна Господу, и Бог ее не разрешал.
Значит, они сделали что-то выходящее за пределы того, что определил Бог.
Когда Господь строит что-то истинное и дает нам путь к спасению, будет очень большой наглостью, с нашей стороны, сказать Ему: «А-а-а, Господь, Ты знаешь что? Я предпочитаю Будду, я предпочитаю что-то другое, предпочитаю наркотики, предпочитаю песнопения персов. Не знаю что… Есть много всего…»
В свое время я пробовал много путей, разные философские учения, углублялся в различные религии, но однажды Господь обратился ко мне.
И Он сказал? «Ну, Эйтан, ты вообще готов прислушаться ко Мне? Ты готов, чтобы Я все объяснил тебе? Я — Господь, а ты — человек. Ты думаешь, что знаешь лучше меня какая дорога ведет в спасению, к прощению грехов, какая дорога пробудит твое сердце?»
И вы знаете что?
Тогда я уже пробовал пробудить свое сердце разными путями — сидел с такой позе, стоял в такой стойке, и делал всякие разные вещи на природе…
Я не против природы, я люблю бывать на природе, чтобы сидеть там перед Богом…
Я считаю, что сидеть перед Богом — это прекрасная вещь.
Господь говорит нам изучать Его Слово.
Или, если вам так угодно, медитировать перед Ним.
Но медитировать, или размышлять о Слове Божьем, а не о чем-то другом.
Хорошо.
