Исправление мира (Тикун Олам). Урок 32
Ту работу по исправлению человечества, которую начал Бог в Аврааме, Он продолжил также в его сыне – Ицхаке и в сыне его сына – Яакове. Вся семья Авраама – это уже Израиль, народ, формирующийся самим Богом.
И сказал Исаак Яакову: иди в пустыню…
Пустыня – она всегда для исправления. И в этой пустыне Яаков встречается с Богом.
Лестница Яакова. Удивительная история. Яаков видит видение, в котором он встречается с Всевышним. Где это происходит?
Агада говорит, что это было место, на котором впоследствии был построен Храм. В чем причина, по которой мудрецы Талмуда так стремятся связать это место с Иерусалимом?
Дело в том, что после того, как Яаков увидел сон, он определил это место как будущее место жертвоприношений, а место жертвоприношения может быть только одно — место Храма.
Наверняка вы слышали, что это место где Яакову приснился сон, это будущее место Храма.
Но если это так, то у нас возникает проблема.
Мы читаем, что: «Яровам бен Неват поставил там своих быков» Он устроил там храм, «альтернативный» Иерусалимскому Храму!
«И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов и сказал им (людям своим): довольно ходили вы в Йерушалаим; вот божества твои, Исраэйль, которые вывели тебя из земли Египетской. 29 И поставил одного в Бэйт-Эйле, а другого поместил в Дане» (3Цар.12:28,29)
Современные исследователи считают, что это было место другого «храма». И мы действительно видим в Танахе, что с городом Бейт-Эль связано какое-то священное служение: Авраам ставит там жертвенник; в книге Иисуса Навина 7:2 упоминается, что к востоку от Бейт-Эля был расположен город Бейт-Авэн (Авэн — отрицательное прозвище для поклонениям идолам).
Получается, что Яаков остановился неподалеку от места, где находился один из культовых центров идолопоклонников, и здесь же Всевышний ему открывается и сообщает, что у него будет народ и земля. И Яаков принимает на себя обещание, что это место будет Домом Бога, конечно, в противовес тому, что происходит там сейчас.
Бейт-Эль – это первое место, которое, видимо, Авраам изначально собирался сделать центром своего пребывания в земле Израиля. Когда говорится о пребывании Авраама в Бейт-Эле, то про него написано: что он призвал там Имя Господа.
«И передвинулся он оттуда к горе, к востоку от Бэйт-Эйла; и раскинул шатер свой: Бэйт-Эйл с запада, а Ай с востока; и построил он там жертвенник Господу, и призвал имя Господа» (Быт.12:8)
Именно там, он получил свое главное благословение. И это место, в которое сейчас попадает Яаков.
Бог открывается и говорит там, где пожелает. Нет места самого темного для Него, чтобы Он был не способен проговорить человеку. Он свет и при Его появлении – тьма бежит. И Он будет говорить там, где хочет, и тогда, когда хочет!
«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней»
Раши приводит агаду, что сначала написано, что ангелы поднимаются, а потом – спускаются: ангелы, которые сопровождали его в землю Израиля, поднимаются на небеса, а спускаются ангелы, которые будут сопровождать его дальше.
Интересное мнение приводит Шадаль, он говорит, что лестница – символ того, что есть связь между материальным и небесным: между человеком и Всевышним, а ангелы — это молитвы человека: те, которые поднимаются, несут к Всевышнему просьбы, а те, что спускаются, идут выполнять Его решения.
Яаков видит лестницу, а Всевышний стоит рядом с ним, чтобы говорить.
И Он дает ему три обещания: Земля, потомство и покровительство.
Все эти слова почти дословно повторяют то, что говорил Всевышний Аврааму, в том же самом месте – в Бейт-Эле.
Раши говорит, что Всевышний укрепляет Яакова, потому что тот боится Эсава и Лавана.
Яаков проявляется в описании Торы как человек, недостаточно уверенный в себе. Для такого человека характерно то, что он сам до конца не уверен в правильности своих поступков. Поэтому он не может принять стратегическое решение о своих действиях и часто пытается менять планы, когда уже поздно, например: накануне встречи с Эсавом – то делит свой лагерь на два, то встает ночью и пытается убежать. Также для него характерна некоторая поспешность в принятии решений (например, согласие семь лет работать за Рахель).
Он просыпается в ужасе, и мы читаем, что он внезапно понял, что это святое место. Наверняка он был удивлен этому, зная, что это за место.
Но, проснувшись, и сказав такие слова: «истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные», он снова заснул, на этом же месте…
Всевышний укрепил его, показал ему ангелов, которые будут служить ему и помогать ему. Показал ему, что Его рука будет над ним. Так что он мог с этим обещанием идти к Лавану, не страшась будущего.
Жизнь Яакова началась с нуля.
Сын богатейшего человека, поставленный во главу своей семьи официально, но, по сути, не обладающей такой властью, ушел со своей земли в землю своей мамы, чтобы жениться и заодно успокоить гнев своего брата.
Он идет с пустыми руками. Никаких караванов, никаких денег, никаких вещей, что предавало бы вес человеку. Только Всевышний и Его обещания.
Но это было достаточно!
Поразительно, как сверхъестественно, через естественный труд этого человека, Всевышний благословил его абсолютно всем.
Лично мне это говорит о том, насколько Божье благоволение к человеку важно.
И оно способно сделать то, что не способен сделать сам человек, не смотря на его характер. Какой бы он ни был, сильный, как Иосиф или неуверенный, как Яаков, Бог все равно изменит его характер.
Да благословит нас Всевышний! И пусть в нашей жизни будет Его благоволение, как оно было в жизни Яакова.
